Dawah-TV

UTAH - Een nieuwe studie bewijst dat koppels die geslachtsgemeenschap uitstellen tot na het huwelijk een sterkere relatie hebben. Dit vernemen de onderzoekers van de religieuze Brigham Young University in de Amerikaanse staat Utah.

Koppels die wachten met geslachtsgemeenschap tot na het huwelijk hebben een veel betere relatie dan stellen die er in een vroeger stadium van hun relatie mee begonnen zijn. Dit bleek uit het onderzoek waarvoor ruim tweeduizend getrouwde stellen zijn geïnterviewd.

De stevigheid van de relatie van de koppels die wachten zouden zelfs 22 procent hoger liggen, de tevredenheid in de relatie 20 procent hoger en de kwaliteit op gebied van geslachtsgemeenschap 15 procent hoger. Zelfs de communicatie tussen partners was 12 procent beter dan bij stellen die voor hun huwelijk geslachtsgemeenschap hadden.

De wetenschappers bewezen ook dat een relatie met geslachtsgemeenschap voor het huwelijk zich veel meer fundeert op de fysieke kant en te weinig op vertrouwen, loyaliteit en toewijding, zo meldt Daily Mail.

Professor Dean Busy, die het onderzoek leidde, zegt tot slot: ''Hoe religieus of niet-religieus een koppel ook is, wachten helpt bij het vormen van een betere communicatie binnen een relatie, wat de stabiliteit op de lange termijn verbetert.''

© Dawah-TV

   RIYADH- De voorzitter van de Commissie van Grote Geleerden, sheikh ‘Abdul ‘Aziz ibn ‘Abdullah Aal as-Sheikh, waarschuwde voor onrecht, wantrouw, en influisteringen tussen echtparen die problemen binnen het gezin verergeren en leiden tot rechtszaken, echtscheidingen en de vernietiging van gezinnen.

RIYADH - Sheikh Saalih Ibn Ghaanim As-Sadlaan, professor aan de Islamitische Al-Imaam Mohammad Ibn Saud Universiteit, heeft bevestigd dat liefde vóór het huwelijk niet plaats kan vinden bij een kuise man of kuise vrouw.

Hij licht dit toe door de volgende verklaring te geven: "Liefde vóór het huwelijk is geen maatstaf voor het slagen of falen van een huwelijk, liefde komt pas na het huwelijk, en dit is de ware liefde. De liefde die tussen deze mensen uitgewisseld wordt, dit bestaat slechts uit woorden zonder gevoel."

Afspraken
Sheikh As-Sadlaan dringt er bij de moslims aan om geen aandacht te besteden aan afspraken, die ertoe leiden dat er tussen de twee geslachten kennis wordt gemaakt. Dus eerst uitzoeken of men van elkaar houdt voordat ze gaan trouwen. "Ik ga er vanuit dat deze man het lef had om kennis te maken met dat meisje, aangezien zij hiertoe bereid was, er geen sprake kan zijn van vertrouwen tussen die twee. Vooral als het wantrouwen gericht is op het feit dat het voor beide partijen mogelijk is om met nieuwe mensen kennis te maken, aangezien hun eigen huwelijk op deze manier gefundeerd is. Wanneer wij iets stevigs willen bouwen, moeten wij daar een goede fundering voor hebben. Dit is iets dat bij een huwelijk moet gebeuren."

Islamitisch perspectief
Vanuit het islamitisch perspectief, oordeelde sheikh As-Sadlaan dat de islam deze manier van kennismaking omwille van de liefde afkeurt: "Het geloof heeft elke mogelijkheid die leidt tot dit soort gevoelsmatige verbondenheid verboden, al beweert de man dat hij met haar zal trouwen, ook al zou zij beweren dat ze met hem zou trouwen. Als er tussen die twee toch sprake was van liefde, de man uiteindelijk niet met het meisje zou trouwen. Zou dit dan betekenen dat hij aan haar, of dat zij aan hem gevoelsmatig verbonden zou blijven? Alleen omdat ze met iemand zullen trouwen van wie zij eerder niet gehouden heeft?"

Voorwaarden
Daarom stelde sheikh As-Sadlaan als voorwaarde voor dat de ontmoeting, kennismaking en liefde pas plaats mag vinden na het op de Koran gebaseerd contract is getekend: "Dit contract bepaalt de vorm van de relatie tussen de twee partijen. En pas na de voltrekking hiervan is het hen toegestaan om naar de liefde op zoek te gaan en deze samen op te bouwen, zodat zij een moslimgezin kunnen stichten die goede vruchten binnen de moslimgemeenschap zal afwerpen."

© Dawah-TV

27 Moh’arram 1420 H - Het overlijden van moefti sheikh Abdoelaziez ibn Baaz

Op deze dag stierf de grootgeleerde, de wetgeleerde, de moefti sheikh Abdoelaziez ibn Abdellaah ibn Abderrah’maan ibn Moh’ammed ibn Abdellaah Aal Baaz, ook wel bekend als ibn Baaz. Hij werd geboren in Riyad in de maand Dhoe al-H’idjah in het jaar 1330 H. In 1346 H. werd hij getroffen door een ziekte aan zijn ogen en het gezichtsvermogen zwakte af totdat het in het jaar 1350 H. helemaal verdween. Het licht van zijn ogen doofde uit, maar Allah heeft voor hem zijn hart verlicht. Hij behoorde tot de grote geleerden van deze natie en hij kende geen gelijke onder de geleerden met een gezichtsvermogen.

Sheikh ibn Baaz begon van jongs af aan kennis te vergaren. Hij memoriseerde de Koran en woonde de lessen van de geleerden in Riyad bij. Hij kreeg onderwijs van hen in verschillende islamitische wetenschappen. Hij woonde tien jaar lang de lessen van sheikh Moh’ammed ibn Ibraahiem Aali Sheikh bij. Hij kreeg van hem lessen in alle islamitische wetenschappen, tussen 1347 H. tot 1357 H. Sheikh Moh’ammed ibn Ibraahiem gaf hem de autorisatie om al zijn overleveringen en kennis door te geven aan anderen. In het jaar 1357 H. droeg hij sheikh ibn Baaz voor als rechter in al-Khardj. Hij werkte daar als rechter tot het jaar 1371 H.

In 1372 H. werkte hij voor één jaar in het wetenschappelijke instituut te Riyad. In het jaar 1373 H. promoveerde hij naar de Sharie’ah-faculteit om daar geloofsleer en h’adiethwetenschappen te onderwijzen. Dit deed hij zeven jaar lang. Vervolgens werd hij als vice-voorzitter van het Islamitische Universiteit in al-Madienah aangesteld. Vanaf 1390 H. werd hij voorzitter van de universiteit. In het jaar 1395 H. bekleedde hij de functie van algemeen voorzitter van het Bestuur voor Wetenschappelijk Onderzoek, Fataawaa, Da’wah en Leiding. Deze functie staat gelijk aan de functie van hoofdmoefti. Sheikh ibn Baaz, moge Allah hem genadig zijn, bekleedde deze functie tot aan zijn dood.

Daarnaast heeft de sheikh vele andere functies vervuld en vele nationale en internationale conferenties geleid. Wat betreft zijn karakter: hij was zeer tolerant, kalm en bescheiden. Hij overlegde elke kwestie met zijn broeders en leerlingen. Hij was zeer geleerd en hield van een rustige dialoog. Daarnaast was hij iemand die terugkeerde naar de waarheid. Het was niet iemand die in zijn fatwa’s overdreef, want hij gebruikte makkelijke termen. Hij droeg vele lasten maar desondanks verzaakte hij niet om zijn plichten na te komen. Deze plichten namen zijn hele dag en nacht in beslag. ’s Nachts sliep hij heel weinig. Sheikh ibn Baaz spande zich heel erg in voor de da’wah en het verspreiden van de salafistische geloofsleer. Hij spande zich ook in voor de Palestijnse kwestie en het ondersteunen van islamitische centra.

Hij richtte meerdere maatschappelijke organisaties op die zich inzetten voor weeskinderen, jongeren helpen om te trouwen en kennisvergaarders sponsoren. De sheikh heeft ondanks zijn drukke programma profijtelijke werken achtergelaten zoals al-Fawaa’id al-Djaliyyah, at-Tahqieq wa al-Iedhaah’, al-‘Aqiedah al-Moedjazah en Naqd al-Qawmiyah al-‘Arabiyyah en andere boeken en commentaren op bestaande boeken. Sheikh ibn Baaz stierf in de nacht van 27 Moh’arram in het jaar 1420 H. Hij stierf nadat hij het nachtgebed had verricht, moge Allah hem genadig zijn. Het dodengebed is over hem gebeden in de Gewijde Moskee. Moge Allah hem genadig zijn en hem rijkelijk belonen.

© Dawah-TV